Ryan McMaken

Na esteira da Primeira Guerra Mundial, o Papa Pio XI recordou aos seus leitores que os governos instituídos pelos homens nunca podem ser perfeitos, e nem sequer podem ser bons se negligenciarem a lei natural.

Da perspectiva do estado, a sociedade ideal é composta por pais solteiros a criar um pequeno número de filhos em lares irreligiosos.

No Ocidente, os «estados tributários» sob os quais vivemos actualmente são instituições relativamente modernas, que se desenvolveram a partir dos governos civis não-estatais que os antecederam, que geralmente não eram financiados principalmente por impostos.

Os monarcas criaram os estados modernos da Europa, mas perderam a capacidade de controlá-los. Após ter crescido para além das ferramentas que ajudaram os monarcas a se tornarem governantes absolutos, o estado adquiriu vida própria.

Se considerarmos a conveniência da monarquia através de uma lente libertária, é importante fazer distinções entre tipos de monarquia muito diferentes.

As antigas e clássicas tácticas políticas liberais de constitucionalismo, estatismo e sufrágio universal falharam claramente.

As pessoas comuns sofrem com energia cara e apagões, enquanto os regimes governantes da Europa apostam cada vez mais na energia «verde», que é pouco fiável.

O uso crescente de armamento por agências governamentais reflectem não uma necessidade real, mas um medo de desestabilização e o desejo de controle por parte do Estado.

Afirmar que os anarco-capitalistas defendem ausência de governo civil é uma crítica habitual, mas infundada.

O libertarianismo é uma grande parte do que é actualmente conhecido como liberalismo clássico – a influente ideologia do livre mercado do século XIX, cujos efeitos e legado ainda se fazem sentir hoje em dia.