Instituto Mises Portugal

Como sabemos acerca do mundo exterior — ou da realidade, aliás? De onde provém o nosso conhecimento sobre ele? A tentativa de responder a estas questões conduz à epistemologia, o ramo da filosofia que trata da origem, alcance e validade do conhecimento humano.

Uma política externa que procura manter um império global é totalmente incompatível com o sistema de laissez-faire e mercado livre no plano interno que muitos autodenominados libertários de linha dura afirmam apoiar.

À medida que o sistema médico socialista canadiano se degrada, o governo promove activamente o suicídio assistido por médicos como forma de salvar o sistema, ao mesmo tempo que promove a “morte com dignidade”.

Milei abriu as portas ao saque dos recursos argentinos, subordinou o país a interesses estrangeiros e desvirtuou o libertarianismo. Os sinais eram evidentes desde o início — e o resultado está agora à vista.

Um dos legados do pensamento keynesiano é a crença de que a guerra é “boa para a economia”. Embora a guerra possa gerar emprego, o seu legado global é destrutivo, e até os empregos que “cria” são economicamente indesejáveis.

A noção frequentemente ouvida de que os empregadores detêm o maior poder de negociação na relação laboral é uma falácia completa

Os sindicatos aumentam os salários para alguns, mas à custa de outros. Num mercado competitivo, os salários tendem a reflectir a produtividade. A ideia de “poder de negociação superior” ignora a concorrência, a heterogeneidade do trabalho e os efeitos negativos sobre o emprego.

A existência de arsenal nuclear torna o estado de Israel inelegível para ajuda dos EUA ao abrigo da lei norte-americana. Isto constitui um problema para o “estado de direito” do regime dos EUA, que explora os americanos para enviar ajuda militar ao estado de Israel.

O juiz Oliver Wendell Holmes afirmou, celebremente, que os impostos eram o “preço que pagamos por uma sociedade civilizada”. O problema é que os próprios impostos são antissociais.

Para Rothbard — tal como para Locke — não é o uso da força que é discutível, mas sim o uso da força contra pessoas pacíficas e inocentes.