Carta aberta de Hans-Hermann Hoppe acerca da situação actual do Mises Institute.

Nesta palestra proferida na Property and Freedom Society, Saifedean Ammous explica por que raiz do conflito palestiniano-israelita é a negação dos direitos de propriedade. O conflito religioso e racial não é uma inevitabilidade na Palestina; historicamente, as ocorrências são raras. No entanto, o sistema de direitos de propriedade vigente no território criaria um conflito violento em qualquer parte do mundo.

A janela de Overton revela como ideias “impensáveis” se tornam política. Compreender as estratégias de cada fase é crucial para deslocar o debate e alcançar mudanças sociais duradouras.

A guerra apenas destrói; não pode criar. Guerra, carnificina, destruição e devastação temos em comum com as feras predadoras da selva; o trabalho construtivo é a nossa característica distintivamente humana.

Ao continuarmos a assinalar o centenário do nascimento de Murray Rothbard, recordemos que ele nunca comprometeu os seus princípios e permaneceu fiel à liberdade ao longo da sua, infelizmente, demasiado breve vida.

A guerra actual é um lembrete oportuno de que as elites governantes dos EUA encaram os contribuintes americanos e os cidadãos comuns como pouco mais que inconvenientes de segundo plano na política externa dos Estados Unidos.

Festejemos o 100º aniversário de uma das maiores figuras intelectuais do séc XX e um dos pilares do libertarianismo! Parabéns, Mr. Libertarian!

O passatempo popular das democracias modernas de punir os diligentes e poupados, ao mesmo tempo que recompensam os preguiçosos, imprevidentes e pródigos, é fomentado pelo estado, concretizando um programa demo-igualitário assente numa ideologia demo-totalitária.

Compelir o bem destrói a sua natureza moral. Quando o Estado força a virtude, retira liberdade e responsabilidade. Como advertia C. S. Lewis, a tirania exercida “para nosso bem” pode ser a mais opressiva de todas.

Na «Teoria Humanitária da Punição», C. S. Lewis alerta: quando a justiça abandona o merecimento e se torna terapia, a liberdade cede à tutela. Punir deixa de ser acto moral e torna-se instrumento de poder.