Com o advento da democracia representativa há mais de um século na maior parte do Ocidente, a crença popular era que o “governo de poucos” seria relegado ao caixote do lixo da história. Isso nunca aconteceu, é claro, como ficou mais claro para os “muitos” ao longo das décadas. De facto, a oligarquia ocidental no poder tornou-se mais visível do que antes, demasiado descarada nas suas tentativas de impor a sua agenda globalista no mundo.
A ilusão da democracia representativa também tem vindo a desaparecer à medida que as condições sociais e económicas no Ocidente pioram. Por um lado, as políticas monetárias e de imigração que foram implementadas a longo prazo, e sem legitimidade democrática, estão a afectar o próprio tecido das sociedades ocidentais. Por outro lado, o próprio processo democrático contribuiu para o crescimento do intervencionismo estatal durante mais de um século, com efeitos desastrosos.
Por estas razões, a democracia representativa não pode, certamente, ser associada à liberdade, não obstante a sabedoria convencional. Fazê-lo significaria que a essência da liberdade, ou seja, a protecção dos direitos de propriedade, é relegada para segundo plano. A democracia não é um baluarte contra a violação da propriedade privada, pelo contrário. Como Ludwig von Mises escreveu em Nation, State and Economy (1919), “a democracia é o melhor meio para realizar o socialismo“.
A realidade é que o sistema político conhecido como democracia representativa não é “democrático” no sentido etimológico de “governo do povo”. Um verdadeiro governo popular nunca pode ser alcançado por um sistema político. A única maneira de o povo governar é quando ele é individualmente livre, política e economicamente. Esta deve ser a verdadeira definição de “democracia”.
A Verdadeira Democracia é o Direito à Autodeterminação
Politicamente, o governo do povo só pode significar o direito à autodeterminação. Mises definiu-o assim: “democracia é autodeterminação, autogoverno, autogoverno“. Mas esclareceu que o foco está no indivíduo: “não é o direito à autodeterminação de uma unidade nacional delimitada, mas o direito dos habitantes de cada território de decidir sobre o Estado ao qual desejam pertencer“.
Por outras palavras, os indivíduos devem ter o direito de se separar de um Estado, política e legalmente, se assim o desejarem. Assim, a verdadeira “democracia” significa também o direito à secessão: a liberdade política aumenta para qualquer minoria, região ou cidade que possa decidir não ser governada por um determinado Estado-nação.
A secessão poderia naturalmente levar à independência da unidade de secessão. Essa autodeterminação total, em especial a nível regional ou municipal, constituiria um passo importante no sentido da liberdade para os interessados, porque os Estados mais pequenos são geralmente mais livres e mais ricos do que os maiores, como o demonstra o caso do Liechtenstein.
A transição para essa autodeterminação a partir de sociedades largamente controladas a nível central não é, obviamente, simples. Um primeiro passo poderia consistir num aumento do apoio ao princípio da subsidiariedade e da descentralização fiscal.
A secessão real provavelmente levaria a questões espinhosas de resolução de reivindicações de propriedade privada e a possível realocação voluntária de indivíduos que rejeitam a secessão. Um grande obstáculo é o político, uma vez que, embora as secessões aconteçam, tais iniciativas são geralmente duramente repelidas pelo Estado controlador, inclusive nas “democracias” representativas. E quando conseguem, é muitas vezes com o apoio egoísta de forças políticas externas.
A Verdadeira Democracia é o Livre Mercado
Economicamente, o domínio do povo só pode existir no livre mercado, onde as trocas ocorrem sem qualquer interferência do Estado. É o que Mises chamou em Human Action (1949), a “democracia do mercado“.
É a intervenção do Estado no mercado que dá poder político à minoria dominante e restringe de inúmeras formas o desenvolvimento e o progresso da sociedade, nomeadamente a nível individual. Assim, a maioria só pode ter mais influência sobre os rumos da sociedade através de uma limitação desse poder político. Um aumento da liberdade (ou seja, mais trocas voluntárias e não forçadas) exige, portanto, a redução do poder do Estado sobre a sociedade.
O livre mercado é a única ordem social que se baseia na soberania popular entendida como o direito de escolha. Só a economia de livre mercado permite que as escolhas de milhões de indivíduos sejam consideradas – não uma vez a cada poucos anos nas urnas – mas todos os dias, inúmeras vezes por dia para cada indivíduo. Como escreveu Mises, “o capitalismo é a consumação da autodeterminação dos consumidores“. Assim, a verdadeira democracia só pode existir no mercado livre.
Conclusão
Estas duas descrições da verdadeira democracia, a saber, como direito à secessão e como livre mercado, representam duas faces da mesma moeda; a autodeterminação do indivíduo a nível político e económico. A verdadeira democracia só pode, portanto, ser liberdade, no sentido da ausência de intervenção do Estado na sociedade.
É claro que a realização de uma democracia tão real em qualquer lugar hoje seria difícil, para dizer o mínimo. Na verdade, pode não ocorrer nas formas puras acima descritas. No entanto, mesmo de um ponto de vista pragmático, tornou-se absolutamente necessário um reconhecimento mais amplo entre as pessoas dos princípios e benefícios da autodeterminação.
O impasse estatista e o mal-estar social em que se encontram actualmente as sociedades ocidentais tornam urgente essa compreensão deste outro significado da democracia. A opinião pública não pode favorecer a liberdade hoje devido à restrição da circulação de ideias de liberdade na sociedade combinada com a propaganda estatista predominante.
À medida que as condições económicas e políticas se agravam, tornar-se-á, portanto, mais provável que uma grande crise ou violência política (ou ambas) torne popular a ideia de que a verdadeira democracia só pode ser a liberdade. Os actuais tempos de incerteza representam um risco de um controlo ainda mais apertado por parte do topo, mas também uma oportunidade de liberdade que deve ser aproveitada.
Artigo publicado originalmente no Mises Institute.
