A economia austríaca é compatível com a sociologia moderna, actualmente dominada pelos colectivistas? Na verdade, é possível aplicar a praxeologia à análise sociológica, e é aí que se começa a abordar essa disciplina de uma maneira que promove a liberdade.
Proposta de uma sociologia Austro-Libertária.
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Por vezes as pessoas — mesmo outros economistas — ficam incrédulas com o facto de os austríacos negarem a possibilidade de comparações de utilidade interpessoal.
Mesmo algo que parece tão objectivo como o desenvolvimento de software se enquadra na visão austríaca da utilidade subjectiva.
A importância da escola austríaca de economia não é demonstrada melhor do que no domínio da teoria monetária. É neste domínio que os pressupostos simplificadores da teoria económica dominante causam os maiores estragos. Em contrapartida, a lógica verbal e de senso comum dos austríacos é inteiramente adequada para compreender a natureza do dinheiro e a sua avaliação pelos actores humanos.
Os verdadeiros custos de todos os gastos governamentais não são geralmente bem entendidos. É fundamental compreender a diferença entre preço e valor.
Ludwig von Mises expõe as consequências económicas da expansão do crédito por parte do sistema bancário, cuja influência na taxa de juro de mercado leva a incorrectas decisões de investimento que mais tarde ou mais cedo terão de ser saneadas.
A escola austríaca reconhece que a análise económica é intemporal e a antiga história de “O Homem Pobre de Nippur” constitui um excelente exemplo. Da preferência temporal à estrutura de produção, muitas lições estão contidas nesta história.
O Libertarianismo, especialmente o austrolibertarianismo, fundamenta-se no Princípio da Não-Agressão, defendendo direitos naturais de propriedade e autopropriedade, e busca resolver conflitos sociais e económicos por meio da ética libertária.
É o 143º aniversário de Ludwig von Mises! No 100º aniversário de seu nascimento (1981), George Reisman escreveu este tributo, honrando o brilho, a coragem e o impacto de Mises.
No livro “Democracia: O Deus que Falhou”, Hoppe analisa o neoconservadorismo americano e, ao discutir Milei, critica sua inconsistência libertária e sua política externa intervencionista, apesar de algumas medidas liberais.
