As democracias acabam por se tornar antidemocráticas porque apenas uma pequena minoria de radicais (políticos, grupos de interesse, grandes corporações, etc.) consegue centralizar o poder na capital. Manipulam as engrenagens do governo, colocam os seus representantes no poder e fazem propaganda através da educação governamental e dos media. Como indivíduos numa democracia, perdemos todo o poder. Só os senhores detêm o poder, e as suas agendas conflituantes garantem conflitos e discórdia. Estes grupos não procuram a representação individual para nós, mas sim subjugar os indivíduos fora do seu alcance aos seus ditames pela força dos números.
Em democracia, a maioria ganha. Assim, o jogo deixa de ser sobre os desejos individuais e passa a ser sobre atrair mais pessoas de fora para formar a maioria e garantir o poder. O indivíduo perde toda a esperança de autogovernação; a sua única hipótese de obter alguma representação é comprometer-se e juntar-se a um grande grupo que, pelo menos, represente menos do que tudo aquilo que despreza.
O governo democrático centralizado moderno retira a autodeterminação ao povo e coloca-a nas mãos dos principais partidos políticos e dos seus financiadores. A auto-representação não é conseguida pelo voto; não está a escolher um líder de um grupo que concorda com a sua vontade. Em vez disso, os partidos nacionais dirigidos por grandes corporações escolhem ferramentas leais e obedientes (políticos) para fazer o que lhes mandam. Ter permissão para votar quando não se tem qualquer hipótese de ser representado (a não ser escolher o que parece ser o menos pior) não é representação. O voto existe para fornecer uma desculpa para uma burocracia inchada subjugar os indivíduos que não consentem, que ela molda, manipula e dos quais explora.
Na sua essência, a democracia é desprovida de tolerância e diversidade. Em vez de aceitação, procura a conversão e a submissão. Devemos permitir que os outros discordem de nós, tenham as suas próprias opiniões e vivam de acordo com elas. Desta forma, todos podem alcançar a autogovernação e ninguém tem de tentar controlar os outros. Devemos retirar a vontade da maioria como nossa autoridade política e devolver a soberania ao indivíduo.
Para ter uma ideia básica de autogoverno, imagine que cada condado ou cidade dos Estados Unidos era autónomo. Haveria então milhares de formas de governo, e cada esfera seria suficientemente pequena para que as vozes dos indivíduos fossem ouvidas, sem que os partidos nacionais interferissem nas escolhas locais. Imaginem, liberais, se Donald Trump e os cristãos evangélicos não tivessem poder sobre vós. Republicanos, imaginem se já não existisse uma agenda liberal. Libertários, podiam legalizar a liberdade!
Além disso, não seria necessário lutar para manter o poder. Cada sociedade estaria livre de conflitos políticos internos, erradicando tanta raiva e ódio entre as pessoas. Seria possível viver com pessoas que partilham os mesmos ideais, todas governadas como se desejasse; um todo unificado. Em vez dos ditames modernos de cima para baixo vindos de Washington, teríamos decisões de baixo para cima, e o povo voltaria a ser a prioridade, em vez do governo.
Institucionalizamos a discriminação das opiniões minoritárias através do voto. A cada dia que uma legislatura se reúne, tem o poder de aprovar leis contra a sua consciência, e a sua propriedade fica em perigo. Até o seu discurso, os seus pensamentos e os seus modos de agir são regulados. A democracia é demoníaca. É o oposto de “Faz aos outros o que gostarias que te fizessem a ti”.
Numa democracia, só os grandes grupos, ou, como hoje lhes chamamos, os partidos políticos, podem alcançar o poder de manipular o governo a seu bel-prazer. Esta realidade exige doutrinação para que os líderes destes grupos possam manter o poder e influenciar os indivíduos no futuro, levando-os não só a aceitar a situação actual, mas também a conformarem-se com a sua forma de pensar.
Como os indivíduos ou as pequenas comunidades locais enfrentam uma oposição esmagadora destes poderes instituídos, torna-se quase inconcebível a criação de um novo partido fora dos já existentes. Além disso, é impossível reformar um sistema tão corrupto, construído sobre a exploração da sociedade, onde muitas pessoas, tanto poderosas como dependentes, têm interesse em manter o sistema vigente. O resultado de toda a democracia é a existência de um ou dois clubes influentes de corporações de elite, políticos, militares e grupos de interesse que manipulam a sociedade.
Os lobistas, os média e os financiadores mais influentes usam o seu poder para dirigir a opinião pública e impedir que os candidatos opositores ganhem força. Impedem qualquer ameaça séria que ofereça às pessoas uma alternativa a uma democracia centralizada e burocrática.
Uma vez entrincheirados, parece impossível removê-los. Até certo ponto, os eleitores podem destituir os políticos individualmente e escolher entre uma variedade de representantes partidários acreditados; contudo, não conseguem remover com a mesma facilidade os poderes que sustentam os políticos.
Se eu lhe desse a opção de escolher qualquer animal de estimação que desejasse, mas apenas lhe oferecesse um elefante ou um burro, quem escolheria? Muito provavelmente, preferia um cão, um gato, um peixe ou outro animal qualquer (esperemos que não uma cobra), mas, na política americana, só temos duas opções.
Voto num terceiro partido não apenas porque desprezo os principais, mas porque não me quero tornar cúmplice, impondo as minhas escolhas a pessoas inocentes (não votantes). Jamais votaria intencionalmente para controlar os outros contra a sua vontade. Preocupo-me menos em subjugar outros eleitores porque considero que esta é uma luta justa. Já estamos em guerra política; estão a invadir a minha casa, tentando impor os seus costumes à minha família e a mim. Por isso, o meu voto num terceiro partido é, de certa forma, uma táctica defensiva de “guerra justa”, seguramente condenada à derrota. Além disso, não desejo escolher um vencedor porque a ideia de me tornar cúmplice da doutrinação, da opressão, do roubo, do belicismo e de outras atrocidades dos partidos principais me repugna.
Ter um governo republicano ou democrata quando não o apoiei, votei ou desejei, não é representação. Posso ser prejudicado num ciclo eleitoral pela mão direita do governo e no seguinte pela esquerda, mas preferia não ser prejudicado de forma alguma.
A liberdade que os eleitores acreditam existir na democracia é, na verdade, a liberdade de escolher qual o grupo regulador intervencionista centralizado, que procura controlar a economia, a política e as mentes dos seus cidadãos, irá vencer, tornando ainda mais ridicularizável o autogoverno.
Se o eleitor americano típico fosse honesto, admitiria que só escolhe o menos pior. Acredito que possa não gostar do “seu candidato”, mas não quer certamente o “outro candidato”. Por exemplo, de acordo com uma sondagem realizada durante as eleições presidenciais de 2020 — na qual estavam representados os dois políticos mais desejados por cada partido — a maioria dos eleitores acreditava que ambos os candidatos eram mentalmente incapazes para o cargo.
Vemos evidências disso entre os principais candidatos do partido à presidência. É certo que, para chegar a este ponto dentro do partido, os políticos tiveram de se conformar até certo ponto, mas alguns inconformistas e candidatos com tendências dissidentes ainda conseguem apoio. No início das eleições primárias, os apoiantes do partido têm mais opções e, frequentemente, vemos uma grande percentagem dos votos distribuída pelos candidatos. À medida que os candidatos marginais são eliminados, os membros leais do partido continuam a apoiá-lo, mas cada vez mais apenas para derrotar a candidatura adversária.
Descobri que os membros de ambos os partidos admitem falhas dentro dos seus grupos. Chegam mesmo a assumir-se publicamente e a dizer que discordam de muitas coisas. Além disso, muitas vezes não desejam impor as suas ideias aos outros. No entanto, ostentam com orgulho a bandeira da sua equipa porque querem impedir que o outro partido lhes imponha as suas ideias nefastas e imorais. Por outras palavras, estão a lutar contra algo, e não a defender algo. Não estão tanto a atacar os outros, mas sim a proteger-se.
É também revelador que os políticos de ambos os lados apresentem os seus estilos de vida como estando sob ataque da oposição. Todos estão na defensiva, constantemente sob o potencial risco da subida do adversário ao poder. Devido à democracia, devem estar continuamente “politicamente activos”, doar aos partidos, votar nos representantes dos partidos e decorar um catecismo sob a forma de pontos de discussão política para evangelizar os outros, na esperança de manter uma aparência de autogoverno. A democracia garante que é necessário um esforço constante para evitar a tirania contínua, assegurando ao mesmo tempo a impossibilidade de alcançar o autogoverno.
Mesmo votando no candidato vencedor, ainda assim não teremos autogoverno. Escolher um candidato é muito semelhante a escolher um sabor de gelado; existe alguma variedade, mas os republicanos e os democratas, faces da mesma moeda, são basicamente iguais. Para ser eleito a nível nacional, precisa, em geral, de se conformar com o padrão estabelecido. Se se desviar, se pensar por si próprio e se for honesto, terá poucas hipóteses, porque o político mentiroso que está ao seu lado pode autopromover-se melhor do que você. Ele pode fazer promessas que não tem qualquer intenção de cumprir, enquanto você precisa de ser sensato. Terá também o apoio do partido. Não deve apenas derrotar o mentiroso, mas também o lunático que o apoia.
Está a jogar no território deles; pelas suas regras, o sucesso está longe de ser garantido para um candidato que não se conforme com as normas e que deseja ser eleito.
Os partidos nacionais bem-sucedidos são diluídos ao mínimo denominador comum para angariar votos suficientes. O resultado é que os princípios e a diversidade não têm lugar. Em vez disso, os partidos nacionais garantem a exclusão de pensadores independentes e de minorias, e os seus votos e vozes perdem-se num mar de zombies monótonos que seguem cegamente o partido a que pertencem.
Artigo publicado originalmente no Libertarian Institute.
