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Muitos progressistas acreditam que certos tipos de discurso, aquilo a que chamam “discurso de ódio”, deveriam estar sujeitos a sanções penais, incluindo pena de prisão. Murray Rothbard compreendeu que tais leis destruiriam as próprias liberdades.

Os ambientalistas anti-impacto querem-no morto; no entanto, a curto prazo, contentam-se com que se sinta culpado por existir, por produzir e por consumir, e que esteja disposto a aceitar qualquer grau de planeamento central e de restrição da liberdade para “salvar o planeta” de si próprio.

A gratuitidade proporcionada pelo estado não é apenas estéril, mas realmente nociva, exactamente o oposto dos bens gratuitos proporcionados por cidadãos livres e responsáveis. A verdade é que a generosidade e a abundância florescem numa economia livre.

Nos assuntos humanos normais, acções como mentir, roubar e matar são consideradas imorais e antissociais. No entanto, as pessoas aceitam rapidamente esses mesmos comportamentos por parte de agentes governamentais e chegam mesmo a defender tais acções como «necessárias» para o «bem da sociedade».

Após o papado abertamente anticapitalista do Papa Francisco, questiona-se se o Papa Leão XIV seguirá o seu antecessor ou se conduzirá a liderança da Igreja Católica Romana de volta à liberdade económica e à lei natural. Esperemos que seja a segunda opção.

O Estado Social deveria ser um sinal da existência de uma sociedade «compassiva», que cuida de todos. No entanto, essa «compaixão» resultou na proliferação de patologias sociais que minam a própria civilização.

Os progressistas têm repetido o tema malthusiano da superpopulação há seis décadas. No entanto, o verdadeiro problema demográfico que as nações industriais modernas enfrentam é a escassez do crescimento populacional alimentada por uma cultura inflacionária.