A praxeologia, segundo Mises, estuda a ação humana intencional e seus meios e fins subjetivos. A cataláxia, derivada dessa ciência, analisa o mercado como uma ordem espontânea, fruto da interação entre indivíduos que trocam bens e informações, determinando preços e coordenação social sem controle centralizado.
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Se é verdade que os preços são sinais que nos permitem adaptar as nossas actividades a eventos e procuras desconhecidos, é evidentemente um disparate acreditar que podemos controlar os preços.
De Mises a Hayek, a lição é clara: centralizar é destruir. Portugal insiste no vício do ‘pai-estado’ — bancos, TAP, energia, educação, transportes. Mais controlo não traz salvação, só fragilidade. Prosperidade e segurança nascem da liberdade, não da dependência.
Na Galiza, como em muitos outros sítios, há uma forte desconfiança popular contra grandes distribuidores. persistem críticas às margens de lucro, independentemente de venderem caro ou barato.
Termos arbitrários e indefinidos como «salário justo» e «salário mínimo» demonstram um equívoco fundamental sobre a natureza do trabalho e como os salários são determinados.
A verdadeira liberdade política e social só será alcançada quando houver livre concorrência entre espaços jurídicos.
Apesar dos argumentos do presidente Trump e dos seus apoiantes, não existe uma tarifa «ideal». A haver alguma vantagem para os americanos, é a possibilidade de grandes défices comerciais devido ao estatuto do dólar americano como moeda de reserva mundial.
Falamos da “economia” como se ela produzisse bens. No entanto, o termo é, na verdade, uma ficção, pois os verdadeiros produtores são indivíduos – com propósitos próprios – que trabalham em cooperação uns com os outros.
Neste memorando de Fevereiro de 1957, Rothbard expõe algumas reflexões sobre os fundamentos aristotélicos da utilidade marginal e a teoria económica austríaca.
O capitalismo é uma manifestação espontânea da natureza humana, e surge de interacções voluntárias em ambiente de liberdade.
